254 Hukukçuların Etik Sorumlulukları ve İlkelerin Rolü tartışmaya dair neden sağlamakta veya belirli bir sonuca işaret etmektedir. Bununla ilgili olarak ilkelerini uygulandıkları bütün davalarda hukuki sonucu belirlemedikleri, sadece bir sonuçtansa diğer sonuca normatif bir önem vererek, sonucun belirlenmesine yardımcı oldukları söylenebilir.”27 Yukarıda anlatılanları Dworkin’in verdiği; kazanılmış hakların korunması ilkesi ile hiç kimse kendi hatasından yarar sağlayamayacağı ilkesinin bir davada çatıştığı örnek üzerinden somutlaştıracak olursak; olayı değerlendirirken her iki ilke de nelere odaklanılacağı hususunda yol göstermekte olup, durumun özelliğine göre her ikisi de hâkime sonucun belirlenmesinde referans noktası olacaktır.28 Bu doğrultuda somut olaydaki başka unsurlarla birlikte değerlendirme yaparken durumun özeliklerine göre ilkelerden birinin hâkimin kararına daha fazla etki edeceği ileri sürülebilir. Kuçuradi de ilkeleri bir norm türü olarak ele almaktadır. Ancak o normları sadece kurallardan ve ilkelerden ibaret görmemektedir. Kuçuradi normları bir sanat eserini, bir düşünceyi, bir davranışı, bir kavramı değerlendirmek için değer ölçütü sağlayan genel geçer olma iddiasında olan önermeler olarak tanımlamaktadır. Bu doğrultuda insan davranışlarını değerlendirmek içinde olduğu kadar bu davranışların değerini belirleyebilmek iddiasıyla norm oluşturmanın mümkün olduğunu ileri sürmektedir. Bu nedenle normlardan eylemleri- davranışları olduğu kadar eylemlerin ve davranışların değerlerini belirleme iddiasında olan her türlü önermeyi kastettiğini söylemektedir.29 O, normların kişilerin toplumda üstlendikleri rollere göre davranmasını belirlemeye yönelik olduğundan aynı zamanda kişilerin başka kişilerin yaptıklarını değerlendirme aracı olduğunu belirtmektedir. 30 Kuçurudi, ilkeleri işkence yapmamak gerekir, sözünde durmak gerekir gibi doğrudan doğruya veya dolaylı olarak insanını değerinin bilgisinden hareketle yapılan çıkarımlardan oluşan yapılması veya yapılmaması gerekene ilişkin gereklilik önermeleri olarak tanımlamaktadır.31 Dolayısıyla Kuçuradi’ye göre tek durumu değerlendirmeden, 27 Uygur, 2006, s. 15-16. 28 Dworkin, 2007, s. 50 29 Kuçuradi, 1997, s. 166-167. 30 İoanna Kuçuradi, “Etik İlkeler ve Hukukun Temel İlkeleri Olarak İnsan Hakları”, Felsefe Söyleşileri III-IV, Maltepe Üniversitesi, 2006, s.103 31 Kuçuradi, 2014, s. 33-34.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTQ3OTE1