

“Özgürlüklerin Şiddeti”nden “Şiddetin Özgürlüğü”ne: Sosyo-Hukuksal Gelişimi İçinde Terör ...
386
çekmektedir. Gerçekten, devlet bazı durumlarda da dışarda göstere-
mediği bu şiddeti içeri yönlendirmektedir. Dışardaki zayıf ve eldeki
şiddet araçlarını üstünlük kurma amacıyla kullanamadığı durumda
bu şiddet araçlarını içeri yönlendirmesi söz konusu olabilmektedir.
9
Bu da iktidar baskısı olarak ortaya çıkmaktadır.
Şiddetin bir egemenlik gösterisi olduğu düşüncesi Foucault’da
vardır.
10
Anarşizm, devlet egemenliğini ve siyasal otoriteyi reddetmesi ge-
rekçesiyle hep bir siyasal sapkınlık olarak görülmüştür. Bir hukukçu
ise bunu hukuk tanımazlık olarak nitelendirebilir. Eğer hukuk bir dev-
leti işaret ediyor ve bir siyasal otoriteye meşruiyet yanında yasallık ve-
riyorsa, bu hukuku tanımamak o devleti ve siyasal iktidarın otoritesini
de tanımamak anlamına gelmektedir. Ne var ki tersi her zaman geçer-
li değildir. Yani sadece devleti veya otoriteyi reddetmek hukukun ta-
mamını reddetmek anlamına gelmemektedir. Özellikle doğal hukuk
ile pozitif hukukun araçlarının iç içe geçtiği bir hukuk söz konusuysa,
burada doğal hakkın kendiliğinden reddedilmesi ya da vazgeçilme-
si söz konusu değildir. İşte bunlardan dolayı, anarşizm ondokuzuncu
yüzyıldan beri hep bir taraflara itilmiş, genellikle Marksizmin gölge-
sinde kalmıştır.
11
Anarşizm yasa karşıtlığı köklerini anarşi yazınında bulur. William
Godwin (1756-1836), Max Stirner (1806-1856), Micheal Bakunin gibi ak-
tivistler bunu farklı şekillerde yazmışlardır. “İnsanın tutkusundan ne
tür uygunsuzluklar çıkarsa çıksın, bunun en iyi çözümü daha önceden
belirlenmiş yasalar olmamalı” diyen Godwin ile devletin yerine “
spon-
tane insan toplulukları, kişi birlikler ve toplumların
” geçirilmesini isteyen
Bakunin “
devleti yıkmanın da yaratıcı bir yıkım olacağı
” görüşündedir.
12
9
Bireylerde özellikle pasif-agresif şiddetin kökeni burada, yani dışarda maruz kalı-
nan baskı ve otorite olmaktadır
10
Michel Faucault, Kelimeler ve Şeyler, İnsan Biliminin bir Arkeolojsi, (Çev.M.Ali
Kılıçbay), İmge Kitabevi, 2001, Foucault’ya bu konuda önemli atıflardan birisi için
bkz. Toplum ve Bilim, Birikim Yayınları, Sayı 108, s. 16, Michigan Universitesi
11
Saul Newman, PostAnarchism and Radical Politics Today, Loughborough Uni-
versity, Loughborough Papers,
http://www.lboro.ac.uk/media/wwwlboroacuk/content/phir/documentsandpdfs/arg/LoughboroughPaper%20-%20Postanarc-
hism%20and%20Radical%20Politics%20Today%20-%20Saul%20Newman.pdf
Erişim Tarihi: 10.09.2015
12
Ferrell, Jeff Against the Law: Anarchist Criminology, s.4., Anarşist Kütüphane bil-
dirileri, 13 Aralık 2012,
http://theanarchistlibrary.org/library/jeff-ferrell-against-