TBB Dergisi 97. Sayı

TBB Dergisi 2011 (97)

Gülnihal PAKSOY

371

kabul edilemez. Ancak koca eşinin başka birinden gebe kalmasına mü-

saade etmişse artık doğacak çocuğun soybağını reddetmesi mümkün

değildir

. Medeni Kanun’da bu konuda açık bir hüküm yoktur. An-

cak tartışmalı olmakla beraber, kocanın, karısının başka erkekten gebe

kalmasına izin verdikten sonra doğan çocuğun soybağını reddetmesi,

MK m.2 bağlamında hakkın kötüye kullanılması anlamına geleceği

için soybağının reddi mümkün olmayacaktır

Bu noktada İsviçre Medenî Kanununun 1978 tarihinde yürürlüğe

giren değişikliğinde m.256/2’de;

“Koca döllenmenin üçüncü bir kişi tara-

fından oluşmasına muvafakat etmiş ise, nesebin reddî davası açamaz”

deni-

lerek kocanın rızası hâlinde soybağını reddedemeyeceğini belirtmek-

tedir. Böylece kocanın muvafakatiyle, yapay döllenme yoluyla başka

bir erkeğin sperminden çocuk sahibi olan çiftlerde, kocanın doğan

çocuğun soybağını reddetme imkânı ortadan kaldırılmıştır

. Bizim

hukukumuzda buna benzer bir hükme ahlak anlayışımızla bağdaşıp

bağdaşmayacağı hususunda tartışmalara yol açacağından izin verile-

meyebilir. Bununla birlikte bizzat kocadan alınan spermlerin karısının

rahmine şırınga edilmesi yoluyla yapay döllenmenin

hukuka, ahlaka

ve dini duygulara aykırı olması söz konusu değildir. Nitekim Diyanet

İşleri Başkanlığı’da bu çeşit bir yapay döllenmenin dine aykırı olmadı-

ğını ifade etmiştir

B-Tüp Bebek

Evli kadının üreme organındaki bir bozukluk nedeniyle normal

yolla gebe kalmasının mümkün olmaması halinde kocadan alınan

spermlerin kadından alınan yumurtalarla bir tüp (invitro) veya uygun

bir kapta döllendirildikten bir süre sonra döllenmiş yumurta (embri-

yo), kadının rahmine yerleştirilerek kadının doğum yapması sağlan-

maktadır

74 Akıntürk, s.337.

75 Aytaç,

76 Akıntürk, s.337.

77 Bu çeşit döllenme homolog döllenme olarak kabul edilir.

78 Akıntürk, s.337-338; Zevkliler/Acabey/Gökyayla, s.474.

79 Zevkliler/Acabey/Gökyayla, s.475.