238 / 473
TBB Dergisi 2013 (106)
Şura GENÇ / Seçil COŞKUN
237
sı ve aile kurumunun neredeyse çekirdek aile kadar küçük olması bu
cinsel sapmanın ortaya çıkma nedeni olabilir. Dinler de bu yasağı kes-
kinleştirince ensest olayı iyice silikleşmeye başlamıştır. Bu halde yakın
akraba ile cinsel ilişki Âdem ve Havva’dan sonra çoğalma tehlikesi
kalmadığından yasaklanmıştır. Bu yasağın altı çizili kurallarla hangi
akrabalar arasında uygulandığı bellidir. Ensestte bulunmanın sınırı
iyice keskinleştirilmiş ve kesinleştirilmiştir. Çünkü bu sapıklık, içten
eşleşme olarak bilinen şeyin, evliliklerin sürekli olarak kısıtlı bir top-
lumsal grup içerisinde ve dolayısıyla, az çok aynı soy içerisinde ger-
çekleşmesinin aşırı uçta bir çeşididir. Dar bir alanda ve birbirine çok
yakın kişiler arasında gerçekleştiğinden, ailenin ve akrabalık derecesi-
nin sınırını belirsizleştirmektedir. İşte Eski Ahit, bunun önüne geçmek
için kimin kiminle evlenebileceğini net olarak belirtmiştir. Ayrıca, bu
yasağı çiğneyenlerin sapıklık içinde olduklarını vurgulamıştır.
69
“Hiçbiriniz cinsel ilişkide bulunmak için yakın akrabasına yaklaşmaya-
cak, Rab benim”.
70
Eski Ahit’te adı sıkça geçen bu sapıklık, bir suç olarak
görülmüş ve çeşitli yaptırımlarla desteklenmiştir. Çünkü ensest ilişki,
evlilik kurumuna zarar vermekte ve kan bağına dayalı yakınlıkları ze-
delemektedir. Tevrat’ta belirtildiği üzere kan birliği bulunan kimseler
arasında evlenme olamaz. Kardeşler, bir ana babadan olan yakınları,
yengeler, sütanneler, babanın kardeşleri ile evlenme yasaktır. İnsanın
kızı ya da oğluyla da evlenmesi suçtur. Doğal olmayan bir davranış
olan ensesti hazırlayan etmenlerin neler olabileceği soruları aslında
sadece Yahudi kültüründe var olan sorgulamalar değildir. Bunlar, ta
ilkel kabilelerden beri varlığını sürdüre gelen soru işaretleridir. Ensest,
sapkın cinselliğin insanlar arasındaki farklı çeşitlerinden yalnızca bi-
ridir. Bu sapıklıkla kişiler anne, baba ve kardeş kavramlarını ortadan
kaldırmaktadırlar. Bu da aileye önem veren Eski Ahit için çok değerli
bir detaydır.
71
Ensest, tüm toplumlarca sertçe eleştirilen bir cinsel sapma olduğu-
na göre semavi dinlerden Yahudiliğin de elbette bu konuya yaklaşımı
bir ölçüde şiddetli olacaktır. İşte Tanrı’nın Eski Ahit’te ensest sapıklı-
ğını sert ve şiddetli bir şekilde yasaklamasının altında yatan en önemli
69
SÜMER, s. 108.
70
Levililer: 18: 6.
71
SÜMER, s. 109.