168 / 617
TBB Dergisi 2015 (120)
Kahan Onur ARSLAN
167
sinde uygulamacılar arasında birçok farklı çekişme vardır. Ayrıca
uzmanlar ile politikacıların yaklaşımları bakımından da büyük çe-
lişkiler mevcuttur. Tartışma alanı kısa denilebilecek süreçlerde hızla
değişmektedir. Bu çerçevede neyin radikal neyin tepkisel olduğunu
belirlemek de kolay olmamaktadır.
51
Pozitif hukukun kötüye kullanılması, hatta bizatihi haksızlığın
kendisi olma olasılığı düşünüldüğünde,
52
temelde insan onuru olmak
üzere, insan hakları demokrasi ve özgürlük gibi kavramların belirle-
nen suç politikaları ile güvenliğe feda edilmesi ihtimali, her zaman
göz önünde tutulması gereken bir ihtimaldir.
Bu sebeple koruma tedbirleriyle ilgili uygulanacak suç politikaları
çerçevesinde oluşturulacak pozitif düzenlemelerin (tepkisel nitelikte
olsalar dahi) hümanizm ve demokrasi gibi temel ilkelere dayanmaları,
insan onurunun korunması noktasında büyük önem taşımaktadır.
B. Koruma Tedbirlerinin Uygulanmasında Temel Bir İlke
Olarak İnsan Onurunun Korunması
İnsan onuru devredilemez ve dokunulamaz bir hukuksal değer
olarak gerek suç tiplerinin yaratılmasında gerek suçlar için öngörülen
cezaların düzenlenmesinde gerekse koruma tedbirlerinin belirlenme-
sinde dikkate alınması gereken en önemli değerlerdendir. Bu kavram,
niteliği gereği, bireylerin onurunun korunması için kanun koyucuya
pozitif normlar sevk etmek yükümlülüğü yüklediği gibi, ceza yaptı-
rımları ve koruma tedbirleri açısından ise kanun koyucunun yetkileri-
nin sınırlarından birisini oluşturmaktadır.
53
Bu açıdan insan onurunun korunması, devletin dolaylı amaç ve
görevlerinden birisidir. Anayasanın 5. maddesinde,
kişilerin toplumun
refah, huzur ve mutluluğunu sağlamak; kişinin temel hak ve hürriyetlerini
sosyal hukuk devleti ve adalet ilkeleriyle bağdaşmayacak surette sınırlayan
siyasal, ekonomik ve sosyal engelleri kaldırmaya, insanın maddi ve manevi
varlığının gelişmesi için gerekli şartları hazırlamaya çalışmak
, devletin temel
amaç ve görevleri içerisinde sayılmaktadır. Bu temel amaç ve görevle-
rin temelde insan onurunu korumayı hedeflediği söylenebilir.
51
Bektaş Balamir, s. 705.
52
Ünver, s. 264.
53
Ünver, s. 937.