TBB Dergisi 111. Sayı

Başka Bir Aile Mümkün (feminist politika deneyimi)

510

Ayrıca Delphy tüketimin adaletini de sorgular: ‘Eş ve anne ideo-

lojisi içinde yasakların olmadığı yerde genel bir ilkenin devreye girdi-

ğini, böylece eş ve anne her durumda koca ve babanın ayrıcalıklarını

korumalı ve kendini feda etmelidir’. Masada hem servis eden hem ser-

vis yapan konumunda olunamayacağı örneği, aile düzenini ele verir

Modern çekirdek ailenin de üretim ve tüketim birimi olarak ide-

olojik ve ekonomik rolü farklı biçimlerde de olsa değişmemiştir. Evli

kadının bir meslek sahibi olması, onu, ev işinden, çocuk- yaşlı bakı-

mından kurtaramamaktadır. ‘Ev içi ücretsiz emek’ ailenin en ciddi so-

runudur.

I7. ve 18. Yüzyıllar evliliğin romantik yıllarıdır

. Şimdilerde ‘sev-

gililer günü’ ile romantizm rant ekonomisi ile gündemdedir. Aslı Gü-

neş şöyle yazar:

‘Batılı aristokrasinin davranış biçimlerini yansıtan ‘görgü kitap-

ları’ nın sayısında hızlı bir artış görülür. Nancy Armstrong, ‘adab-ı

muaşeret romanları’ aristokrasinin bekar kadınlarına yönelik, ‘serbest

zamanı’ dolduracak aktivitelerin ve iyi bir eş olmak için öğütlerin sıra-

landığını söyler. Armstrong’a göre görgü kitapları sosyal ve ekonomik

sözleşme ile bire bir bağlantılı olarak değişen cinsel sözleşmenin en

dolaysız anlatımıdır’.

Güneş, Türkiye’de de popüler aşk romanlarının ‘adab-ı muaşeret

romanı’ türüne dahil edileceğini söyler ve çok önemli bir gerçeğin al-

tını çizer:

‘Romantik aşk imgesinin üstü kazındığında mülkiyet ilişkisine

sıkı sıkıya bağlı ‘ekonomik evlilik’ modeli görülür’. Bu durumun giz-

lenmesinde edebiyat önemli bir işlev yüklenir. Güneş, ‘Tanzimat ro-

manının romantik aşk fügürü cariyelerin yerini ‘kuzenlerin’ aldığını,

böylece mülkiyet ilişkilerinin devamını sağlayacak ortamın yaratıldı-

ğını’ açıklar ve olmazsa olmaz Muazzez Tahsin’ romanlarını örnekler.

Vırgınıa Woolf ‘ ayni kaygıları paylaşır

tümcesiyle, ayni şekilde ifade edilmiştir. bk. Birgün Gazetesi, 25 şubat 2004.

Delphy, 77, 80.

Kutsal Aile: ‘Aşktan da Üstün’ Amargi, Bahar 2008, sayı 8, s 64

V.Woolf, Kadının Toplumsal İşlevi, Çev; Erol Esençay, İst.s 43.